1. Espiritualidade bíblica – alicerçada na leitura “comprometida” da Palavra de
Deus, a partir da realidade e ligada à vida, aos problemas, lutas e esperanças
dos pobres e excluídos, inserida nas questões sociais e políticas que afetam a
sua vida, na partilha da palavra, encostando a Bíblia na vida das pessoas/do
povo. As palavras e a prática de Jesus que se colocou entre os excluídos do seu
tempo fazendo-os sujeitos da transformação alimenta a “Espiritualidade do
compromisso e de fidelidade”.
2. Espiritualidade profética – porque profundamente bíblica é radicalmente
profética, que não admite a injustiça, a opressão, a exclusão dos pequenos, das
minorias, por isso corajosamente denunciadora de tudo que constitui o antireino
e anunciadora do novo mundo possível, do reino da vida abundante
partilhada para todos. Ao longo da história do povo de Deus sempre
apareceram pessoas corajosas, fiéis a Deus e por isso apaixonadas pela vida
(profetas). Tinham uma visão clara do passado, do presente e do futuro e
levantavam a voz para, em nome de Deus, denunciar e apontar caminhos
novos.
3. Espiritualidade libertadora e transformadora – porque bíblico-profética é
absolutamente libertadora de todas as formas de injustiça institucionalizada,
das práticas do projeto de morte do sistema neoliberal centrado no lucro
máximo a qualquer preço. O povo de Deus vivia na escravidão do Egito, mas
cheio de fé se organizou e saiu apressadamente para uma Terra Prometida,
terra “onde corre leite e mel”. “Eu vi a aflição do povo, eu escutei os
clamores...”
4. Espiritualidade integradora: Fé e Vida, leitura da Bíblia e realidade, que
traz a vida para dentro da reza, da celebração da Palavra e da Eucaristia, que
ilumina a vida e abre para o compromisso libertador com os excluídos, com a
natureza e com o cosmo inteiro.
5. Espiritualidade ecumênica, dialogal, inter-religiosa, que respeita,
reconhece e valoriza outras formas ou expressões de fé, de religiosidade, de
culto a Deus, que acredita e aceita que Deus opera a salvação e a libertação
por outros caminhos e outras formas de expressão da fé e de fidelidade ao
Deus da vida. Uma espiritualidade acolhedora e sempre atenta e aberta às
infinitas manifestações do Espírito, “que sopra onde quer” (Jo 3,8ss).
6. Espiritualidade martirial, do testemunho de fidelidade incondicional ao
projeto do Reino, que leva ao martírio: de cultivo da memória dos mártires da
caminhada que anima e encoraja em meio às ameaças e perseguições na
concretização do Projeto do Reino. A espiritualidade própria das CEBs surge da
Bíblia e da experiência de Deus feita pelos santos e santas, padroeiros e
padroeiras, profetas e profetizas do povo que testemunharam pelo martírio sua
fidelidade ao Reino.
7. Espiritualidade da comum-união, da comum-unidade e do compromisso
sócio-transformador, que conduz à luta solidária pela justiça e pela cidadania
de todos. Conduz à participação “democrática” e “compromisso “libertador”, na
comunidade eclesial e na sociedade.
Ir. Renato - Brasilia
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